江榮義
摘自：今日華人教會
二十一世紀知識爆炸，科學、心理學、化學、醫學、音樂博士比比皆是，也有獨特的e世代青少年；各種家庭和社會問題比農業社會複雜幾百倍，而且隔行如隔山，樣樣精通的牧師可能靈命不太好，而靈命好的牧師也不一定樣樣精通，所以在牧者與非基督徒之間需要橋梁，就是信徒皆兵，成為職場宣教士。職場宣教士用一半時間接受《聖經》裝備，另一半時間用在職場宣教。
耶穌道成肉身是離開天國文化，進入人間文化，神的靈穿上肉身的衣服，生在馬槽，向窮人傳福音，與門徒同吃同住。現今的牧師要使教會成為一家小神學院，讓每位職場宣教士都成為小牧師，他們生活的環境是公司、學校、工廠、餐廳、商場，這些都是他們的宣教禾場。當他們整天與未信者一起生活時，也需要道成肉身。一般牧師沒法進入這種禾場，只能作栽培工作。
這種職場宣教聚會的時間必須量身訂造，不可能像我們正規的主日崇拜，而是按照適合他們的時間，不一定在週日聚會，例如餐飲業人士可能在週二午夜十二時後於某家餐館聚會；百貨公司職員的聚會可能在上班前半小時；歌劇院從業員可能在演唱前一小時一起靈修和禱告。我們的教會要進入職場，學習耶穌作走動的教會，祂並不是躲在聖殿裡，乃是走遍各城各鄉，經過稻田、畢士大水池，以至格拉森，趕出被鬼附的。有人想跟隨耶穌，祂說：「不必跟我，回到你的村子傳福音果效會更大。」耶穌不是離開人群，而是走向人群。
今天臺灣只有3%人口是基督徒，其餘97%屬非基督徒。耶穌說要愛鄰舍如同自己，如果基督徒一直躲在那3%的安樂窩、有空調設備的教堂四面牆裡，外面97%迷失的羊便無人去尋、去找，除非那3%的基督徒都成為職場宣教士，進入97%的非基督徒當中傳揚福音，才有可能讓全臺灣人歸主。
《聖經》早已出現職場宣教，約瑟被賣到埃及做奴隸，也是一種職場宣教，以僕人的身分成為宰相，影響整個埃及；但以理從少年時期和他的三個朋友置身巴比倫帝國，他們也是很好的職場宣教士，但以理甚至成為五代王朝的宰相；以斯帖以皇后的身分影響國王，也影響整個國家；乃縵將軍的家有一位擄自猶大的女僕，她的職場宣教使乃縵全家得救。現時臺灣有許多來自泰國（Thailand）、越南（Vietnam）、菲律賓（Philippines）、印尼（Indonesia）的傭工，還有許多來自中國大陸的新娘，教會不必再像以前花很長時間開佈道所，只要開放教會，讓來自各地的傭人成立團契，就等於開設跨文化佈道所。若越南傭工回到越南，就可向當地的佛教教徒傳福音。向移民傳福音較易，因他們需要靠山。
如果耶穌直接帶十二位門徒進入撒馬利亞，可能會被城裡的人趕出來，因為猶太人和撒馬利亞人沒有來往。耶穌在城門外的井旁看見撒馬利亞婦人打水，當她知道耶穌是彌賽亞，便主動叫全城的人出來迎接耶穌，她成了福音的橋梁。職場宣教士就是聖職人員與非基督徒之間的橋梁。
